[ar:蒋勋]
[ti:金刚般若波罗密经（蒋勋念诵）]
[00:00.700]
[00:06.450]如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，
[00:15.350]与大比丘众千二百五十人俱。
[00:20.200]尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
[00:27.600]于其城中，次第乞已，还至本处。
[00:33.720]饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
[00:39.580]金刚经 第二品 善现启请分
[00:41.880]时，长老须菩提在大众中即从座起，
[00:47.080]偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：
[00:54.130]“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[01:02.790]世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
[01:10.540]云何应住，云何降伏其心？”
[01:15.440]佛言：“善哉，善哉。
[01:19.640]须菩提！如汝所说，
[01:22.640]如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！
[01:30.390]当为汝说：善男子、善女人，
[01:35.990]发阿耨多罗三藐三菩提心，
[01:39.340]应如是住，如是降伏其心。”
[01:44.090]“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
[01:47.840]金刚经 第三品 大乘正宗分
[01:50.100]佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！
[01:56.300]所有一切众生之类：
[01:59.260]若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
[02:05.160]若有色、若无色；
[02:09.060]若有想、若无想、若非有想非无想
[02:14.860]，我皆令入无余涅盘而灭度之。
[02:21.060]如是灭度无量无数无边众生，
[02:26.520]实无众生得灭度者。何以故？须菩提！
[02:32.050]若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，
[02:39.250]即非菩萨。”
[02:40.850]金刚经 第四品 妙行无住分
[02:43.230]“复次，须菩提！
[02:45.330]菩萨于法，应无所住，
[02:48.530]行于布施，所谓不住色布施，
[02:52.590]不住声香味触法布施。
[02:56.190]须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。
[03:02.990]何以故？若菩萨不住相布施，
[03:06.640]其福德不可思量。
[03:09.440]须菩提！于意云何？
[03:13.690]东方虚空可思量不？”
[03:16.140]“不也，世尊！”
[03:18.200]“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”
[03:25.900]“不也，世尊！”
[03:28.050]“须菩提！菩萨无住相布施，
[03:31.400]福德亦复如是不可思量。
[03:35.900]须菩提！菩萨但应如所教住。”
[03:41.180]金刚经 第五品 如理实见分
[03:42.990]“须菩提！于意云何？
[03:46.240]可以身相见如来不？”
[03:48.700]“不也，世尊！不可以身相得见如来。
[03:53.250]何以故？如来所说身相，即非身相。”
[03:58.150]佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。
[04:02.850]若见诸相非相，即见如来。”
[04:06.350]金刚经 第六品 正信希有分
[04:09.050]须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，
[04:13.510]得闻如是言说章句，生实信不？”
[04:17.360]佛告须菩提：“莫作是说。
[04:21.160]如来灭后，后五百岁，
[04:24.360]有持戒修福者，于此章句能生信心，
[04:29.460]以此为实，
[04:30.810]当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，
[04:38.020]已于无量千万佛所种诸善根，
[04:41.870]闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！
[04:47.870]如来悉知悉见，
[04:51.070]是诸众生得如是无量福德。何以故？
[04:56.920]是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；
[05:03.080]无法相，亦无非法相。何以故？
[05:08.330]是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
[05:15.580]若取法相，即著我人众生寿者。何以故？
[05:21.830]若取非法相，即著我人众生寿者，
[05:27.240]是故不应取法，不应取非法。
[05:31.340]以是义故，如来常说：
[05:34.940]‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；
[05:40.290]法尚应舍，何况非法。’”
[05:44.190]金刚经 第七品 无得无说分
[05:48.100]“须菩提！于意云何？
[05:50.300]如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
[05:54.060]如来有所说法耶？”
[05:57.210]须菩提言：“如我解佛所说义，
[06:01.210]无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，
[06:05.560]亦无有定法，如来可说。
[06:09.210]何以故？如来所说法，
[06:12.860]皆不可取、不可说、非法、非非法。
[06:18.470]所以者何？
[06:19.520]一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
[06:23.770]金刚经 第八品 依法出生分
[06:25.610]“须菩提！于意云何？
[06:29.730]若人满三千大千世界七宝以用布施，
[06:34.680]是人所得福德，宁为多不？”
[06:38.580]须菩提言：“甚多，世尊！何以故？
[06:43.690]是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
[06:49.940]“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，
[06:55.340]为他人说，其福胜彼。何以故？
[06:59.840]须菩提！一切诸佛，
[07:02.090]及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，
[07:05.990]皆从此经出。
[07:08.190]须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
[07:13.660]金刚经 第九品 一相无相分
[07:14.960]“须菩提！于意云何？
[07:18.860]须陀洹能作是念：
[07:21.160]‘我得须陀洹果’不？”
[07:24.110]须菩提言：“不也，世尊！
[07:27.810]何以故？须陀洹名为入流，
[07:31.360]而无所入，不入色声香味触法，
[07:35.560]是名须陀洹。”
[07:38.360]“须菩提！于意云何？
[07:41.260]斯陀含能作是念：
[07:44.410]‘我得斯陀含果’不？”
[07:47.010]须菩提言：不也，世尊！何以故？
[07:51.220]斯陀含名一往来，
[07:53.720]而实无往来，是名斯陀含。”
[07:58.230]“须菩提！于意云何？
[08:01.280]阿那含能作是念：
[08:03.980]‘我得阿那含果’不？”
[08:06.680]须菩提言：“不也，世尊！何以故？
[08:10.530]阿那含名为不来，
[08:13.030]而实无不来，是名阿那含。”
[08:17.480]“须菩提！于意云何？
[08:20.230]阿罗汉能作是念，
[08:23.130]‘我得阿罗汉道’不？”
[08:25.730]须菩提言：“不也，世尊！何以故？
[08:29.730]实无有法名阿罗汉。世尊！
[08:33.180]若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，
[08:37.880]即著我人众生寿者。
[08:42.080]世尊！佛说我得无诤三昧，
[08:46.120]人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。
[08:51.380]世尊！我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。
[08:55.690]世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，
[09:00.340]世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！
[09:05.890]以须菩提实无所行，
[09:08.940]而名须菩提是乐阿兰那行。
[09:12.490]金刚经 第十品 庄严净土分
[09:14.540]佛告须菩提：“于意云何？
[09:18.690]如来昔在然灯佛所，
[09:21.190]于法有所得不？”
[09:23.140]“不也，世尊！如来在然灯佛所，
[09:26.940]于法实无所得。”
[09:29.390]“须菩提！于意云何？
[09:32.640]菩萨庄严佛土不？”
[09:35.730]“不也，世尊！何以故？
[09:37.930]庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
[09:42.130]“是故须菩提！
[09:44.480]诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，
[09:48.190]不应住色生心，
[09:50.630]不应住声香味触法生心，
[09:54.690]应无所住而生其心。
[09:59.090]须菩提！譬如有人，
[10:01.740]身如须弥山王，于意云何？
[10:05.190]是身为大不？”
[10:07.190]须菩提言：“甚大，世尊！何以故？
[10:12.240]佛说非身，是名大身。”
[10:15.520]金刚经 第十一品 无为福胜分
[10:16.600]“须菩提！如恒河中所有沙数，
[10:19.800]如是沙等恒河，于意云何？
[10:24.050]是诸恒河沙宁为多不？”
[10:27.600]须菩提言：“甚多，世尊！
[10:30.900]但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
[10:35.010]“须菩提！我今实言告汝：
[10:38.410]若有善男子、善女人，
[10:41.010]以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，
[10:46.160]以用布施，得福多不？”
[10:50.010]须菩提言：“甚多，世尊！”
[10:53.960]佛告须菩提：“若善男子、善女人，
[10:58.220]于此经中，乃至受持四句偈等，
[11:01.470]为他人说，而此福德胜前福德。”
[11:05.890]金刚经 第十二品 尊重正教分
[11:06.790]“复次，须菩提！
[11:09.490]随说是经，乃至四句偈等，
[11:13.340]当知此处，一切世间、天人、阿修罗，
[11:17.340]皆应供养，如佛塔庙，
[11:20.390]何况有人尽能受持读诵。
[11:23.640]须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，
[11:29.350]若是经典所在之处，
[11:32.100]则为有佛，若尊重弟子。”
[11:35.800]金刚经 第十三品 如法受持分
[11:36.930]尔时，须菩提白佛言：
[11:40.260]“世尊！当何名此经，
[11:42.770]我等云何奉持？”
[11:45.970]佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，
[11:51.960]以是名字，汝当奉持。所以者何？
[11:55.710]须菩提！佛说般若波罗蜜，
[11:59.560]即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提！
[12:05.060]于意云何？如来有所说法不？”
[12:09.360]须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
[12:14.380]“须菩提！于意云何？
[12:18.340]三千大千世界所有微尘是为多不？”
[12:22.690]须菩提言：“甚多，世尊！”
[12:26.040]“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，
[12:29.990]是名微尘。如来说：
[12:32.740]世界，非世界，是名世界。
[12:36.140]须菩提！于意云何？
[12:39.250]可以三十二相见如来不？”
[12:42.060]“不也，世尊！不可以三十二得相见如来。
[12:46.010]何以故？
[12:47.220]如来说：三十二相，即是非相，
[12:51.110]是名三十二相。”
[12:53.920]“须菩提！若有善男子、善女人，
[12:57.870]以恒河沙等身命布施；
[13:00.270]若复有人，于此经中，
[13:02.920]乃至受持四句偈等，
[13:05.270]为他人说，其福甚多。”
[13:08.320]金刚经 第十四品 离相寂灭分
[13:09.320]尔时，须菩提闻说是经，
[13:12.220]深解义趣，涕泪悲泣，
[13:15.320]而白佛言：“希有，世尊！
[13:18.120]佛说如是甚深经典，
[13:21.170]我从昔来所得慧眼，
[13:23.670]未曾得闻如是之经。
[13:27.070]世尊！若复有人得闻是经，
[13:30.880]信心清净，则生实相，
[13:34.130]当知是人，成就第一希有功德。
[13:37.980]世尊！是实相者，即是非相，
[13:42.330]是故如来说名实相。
[13:46.170]世尊！我今得闻如是经典，
[13:48.950]信解受持不足为难，
[13:51.550]若当来世，后五百岁，
[13:54.500]其有众生，得闻是经，
[13:56.900]信解受持，是人则为第一希有。
[14:01.250]何以故？
[14:03.050]此人无我相、人相、众生相、寿者相。
[14:07.800]所以者何？
[14:08.950]我相即是非相、人相、众生相、寿者相，
[14:14.400]即是非相。何以故？
[14:17.200]离一切诸相，则名诸佛。”
[14:21.970]佛告须菩提：“如是！如是！
[14:25.320]若复有人得闻是经，
[14:27.670]不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。
[14:32.870]何以故？须菩提！
[14:34.870]如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，
[14:39.170]是名第一波罗蜜。须菩提！
[14:43.160]忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，
[14:48.170]何以故？须菩提！
[14:49.770]如我昔为歌利王割截身体，
[14:53.720]我于尔时，
[14:55.020]无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[14:59.920]何以故？
[15:01.170]我于往昔节节支解时，
[15:04.520]若有我相、人相、众生相、寿者相，
[15:08.670]应生嗔恨。须菩提！
[15:12.270]又念过去于五百世作忍辱仙人，
[15:16.620]于尔所世，
[15:18.070]无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[15:23.470]是故须菩提！菩萨应离一切相，
[15:27.270]发阿耨多罗三藐三菩提心，
[15:30.730]不应住色生心，
[15:32.680]不应住声香味触法生心，
[15:36.330]应生无所住心。
[15:39.030]若心有住，即为非住。
[15:42.480]是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’
[15:47.030]须菩提！菩萨为利益一切众生，
[15:50.830]应如是布施。如来说：
[15:53.680]一切诸相，即是非相。
[15:56.480]又说：一切众生，
[15:58.590]即非众生。须菩提！
[16:01.690]如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
[16:09.040]须菩提！如来所得法，此法无实无虚。
[16:15.040]须菩提，若菩萨心住于法而行布施，
[16:19.790]如人入暗，即无所见。
[16:23.340]若菩萨心不住法而行布施，
[16:26.890]如人有目，日光明照，见种种色。
[16:32.490]须菩提！当来之世，
[16:35.240]若有善男子、善女人，
[16:37.540]能于此经受持读诵，
[16:40.190]则为如来以佛智慧，
[16:42.440]悉知是人，悉见是人，
[16:46.850]皆得成就无量无边功德。”
[16:50.800]金刚经 第十五品 持经功德分
[16:52.300]“须菩提！若有善男子、善女人，
[16:56.150]初日分以恒河沙等身布施，
[16:59.400]中日分复以恒河沙等身布施，
[17:02.600]后日分亦以恒河沙等身布施，
[17:06.600]如是无量百千万亿劫以身布施；
[17:11.150]若复有人，闻此经典，
[17:13.650]信心不逆，其福胜彼，
[17:17.400]何况书写、受持、读诵、为人解说。
[17:22.200]须菩提！以要言之，
[17:25.410]是经有不可思议、不可称量、无边功德。
[17:30.260]如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
[17:35.510]若有人能受持读诵，
[17:38.060]广为人说，如来悉知是人，悉见是人，
[17:44.210]皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
[17:50.660]如是人等，
[17:52.560]即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
[17:57.870]何以故？须菩提！
[18:00.010]若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，
[18:05.720]则于此经，不能听受读诵、为人解说。
[18:10.870]须菩提！在在处处，若有此经，
[18:14.720]一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；
[18:19.220]当知此处则为是塔，皆应恭敬，
[18:23.370]作礼围绕，以诸华香而散其处。”
[18:27.770]金刚经 第十六品 能净业障分
[18:28.970]“复次，须菩提！
[18:32.320]若善男子、善女人，
[18:34.370]受持读诵此经，若为人轻贱，
[18:38.070]是人先世罪业，应堕恶道，
[18:41.730]以今世人轻贱故，
[18:43.880]先世罪业则为消灭，
[18:45.830]当得阿耨多罗三藐三菩提。”
[18:49.580]“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，
[18:54.030]于然灯佛前，
[18:55.530]得值八百四千万亿那由他诸佛，
[18:59.240]悉皆供养承事，无空过者，
[19:02.940]若复有人， 于后末世，
[19:05.390]能受持读诵此经，所得功德，
[19:08.590]于我所供养诸佛功德，百分不及一，
[19:13.740]千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
[19:17.840]须菩提！若善男子、善女人，
[19:21.740]于后末世，有受持读诵此经，
[19:25.090]所得功德，我若具说者，
[19:27.850]或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。
[19:32.550]须菩提！
[19:33.700]当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
[19:38.950]金刚经 第十七品 究竟无我分
[19:39.850]尔时，须菩提白佛言：
[19:42.000]“世尊！善男子、善女人，
[19:44.850]发阿耨多罗三藐三菩提心，
[19:48.160]云何应住？云何降伏其心？”
[19:52.160]佛告须菩提：“善男子、善女人，
[19:57.040]发阿耨多罗三藐三菩提心者，
[19:59.740]当生如是心，我应灭度一切众生。
[20:04.300]灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
[20:08.850]何以故？须菩提！
[20:11.300]若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，
[20:16.800]即非菩萨。
[20:19.050]所以者何？须菩提！
[20:21.250]实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”
[20:25.700]“须菩提！于意云何？
[20:28.550]如来于然灯佛所，
[20:30.650]有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
[20:34.460]“不也，世尊！如我解佛所说义，
[20:37.960]佛于然灯佛所，
[20:39.810]无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
[20:43.360]佛言：“如是！如是！须菩提！
[20:47.360]实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。
[20:51.420]须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，
[20:56.180]然灯佛则不与我授记：汝于来世，
[21:00.580]当得作佛，号释迦牟尼。
[21:04.130]以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，
[21:09.180]是故然灯佛与我授记，
[21:12.280]作是言：‘汝于来世，当得作佛，
[21:16.430]号释迦牟尼。’
[21:18.280]何以故？如来者，即诸法如义。
[21:22.530]若有人言：
[21:23.930]‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。
[21:27.190]须菩提！实无有法，
[21:29.540]佛得阿耨多罗三藐三菩提。
[21:32.840]须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，
[21:37.490]于是中无实无虚。是故如来说：
[21:42.190]一切法皆是佛法。须菩提！
[21:46.290]所言一切法者，即非一切法，
[21:49.740]是故名一切法。须菩提！
[21:52.950]譬如人身长大。”须菩提言：
[21:56.150]“世尊！如来说：人身长大，
[21:59.500]即为非大身，是名大身。”
[22:03.000]“须菩提！菩萨亦如是。
[22:05.800]若作是言：‘我当灭度无量众生’，
[22:09.950]即不名菩萨。
[22:11.850]何以故？须菩提！
[22:13.810]实无有法名为菩萨。
[22:15.860]是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。
[22:22.820]须菩提！若菩萨作是言，
[22:26.020]‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
[22:29.720]何以故？如来说：
[22:31.470]庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
[22:35.820]须菩提！若菩萨通达无我法者，
[22:39.920]如来说名真是菩萨。
[22:43.330]金刚经 第十八品 一体同观分
[22:44.020]“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
[22:48.670]“如是，世尊！如来有肉眼。”
[22:51.820]“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
[22:57.480]“如是，世尊！如来有天眼。”
[23:00.520]“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
[23:05.680]“如是，世尊！如来有慧眼。”
[23:09.280]“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
[23:13.780]“如是，世尊！如来有法眼。”
[23:16.930]“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
[23:21.830]“如是，世尊！如来有佛眼。”
[23:25.130]“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
[23:32.030]“如是，世尊！如来说是沙。”
[23:36.280]“须菩提！于意云何？
[23:39.330]如一恒河中所有沙，
[23:42.130]有如是等恒河，
[23:43.990]是诸恒河所有沙数，
[23:46.740]佛世界如是，宁为多不？”
[23:50.240]“甚多，世尊！”
[23:52.790]佛告须菩提：“尔所国土中，
[23:55.990]所有众生，若干种心，如来悉知。
[24:00.040]何以故？如来说：诸心皆为非心，
[24:04.690]是名为心。所以者何？须菩提！
[24:08.540]过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
[24:15.190]金刚经 第十九品 法界通分分
[24:16.640]“须菩提！于意云何？
[24:22.090]若有人满三千大千世界七宝以用布施，
[24:27.050]是人以是因缘，得福多不？”
[24:30.350]“如是，世尊！此人以是因缘，
[24:33.600]得福甚多。”“须菩提！
[24:36.600]若福德有实，如来不说得福德多；
[24:40.500]以福德无故，如来说得福德多。”
[24:44.550]金刚经 第二十品 离色离相分
[24:46.000]“须菩提！于意云何？
[24:47.900]佛可以具足色身见不？”
[24:50.400]“不也，世尊！如来不应以具足色身见。
[24:54.650]何以故？如来说：具足色身，
[24:57.950]即非具足色身，是名具足色身。”
[25:02.200]“须菩提！于意云何？
[25:05.450]如来可以具足诸相见不？”
[25:08.500]“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。
[25:12.900]何以故？如来说：
[25:15.050]诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
[25:20.650]金刚经 第二十一品 非说所说分
[25:22.310]“须菩提！汝勿谓如来作是念：
[25:26.520]‘我当有所说法。’
[25:28.470]莫作是念，何以故？
[25:30.720]若人言：如来有所说法，
[25:33.320]即为谤佛，不能解我所说故。
[25:37.070]须菩提！说法者，无法可说，
[25:41.870]是名说法。”
[25:45.110]尔时，慧命须菩提白佛言：
[25:48.460]“世尊！颇有众生，于未来世，
[25:51.460]闻说是法，生信心不？”
[25:54.410]佛言：“须菩提！彼非众生，
[25:57.810]非不众生。何以故？须菩提！
[26:01.810]众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
[26:09.210]金刚经 第二十二品 无法可得分
[26:10.410]须菩提白佛言：“世尊！
[26:12.560]佛得阿耨多罗三藐三菩提，
[26:15.310]为无所得耶？”佛言：“
[26:18.160]如是，如是。须菩提！
[26:21.420]我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，
[26:27.620]是名阿耨多罗三藐三菩提。”
[26:31.570]金刚经 第二十三品 净心行善分
[26:32.570]复次，须菩提！
[26:35.810]是法平等，无有高下，
[26:37.960]是名阿耨多罗三藐三菩提；
[26:40.910]以无我、无人、无众生、无寿者，
[26:45.260]修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
[26:49.560]须菩提！所言善法者，
[26:52.710]如来说即非善法，是名善法。
[26:57.060]金刚经 第二十四品 福智无比分
[26:57.810]“须菩提！
[26:59.760]若三千大千世界中所有诸须弥山王，
[27:03.920]如是等七宝聚，有人持用布施；
[27:07.720]若人以此《般若波罗蜜经》，
[27:11.420]乃至四句偈等，受持、读诵、为他人说，
[27:15.670]于前福德百分不及一，
[27:19.270]百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
[27:22.940]金刚经 第二十五品 化无所化分
[27:23.840]“须菩提！于意云何？
[27:27.090]汝等勿谓如来作是念：
[27:29.590]‘我当度众生。’须菩提！
[27:32.690]莫作是念。何以故？
[27:35.200]实无有众生如来度者。
[27:38.050]若有众生如来度者，
[27:40.450]如来则有我、人、众生、寿者。
[27:43.950]须菩提！如来说：
[27:46.250]‘有我者，则非有我，
[27:48.700]而凡夫之人以为有我。’
[27:51.920]须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
[27:58.180]金刚经 第二十六品 法身非相分
[28:00.030]“须菩提！于意云何？
[28:02.680]可以三十二相观如来不？”
[28:05.430]须菩提言：“如是！如是！
[28:08.080]以三十二相观如来。”
[28:10.880]佛言：“须菩提！
[28:12.830]若以三十二相观如来者，
[28:15.340]转轮圣王即是如来。”
[28:18.440]须菩提白佛言：“世尊！
[28:21.090]如我解佛所说义，
[28:23.440]不应以三十二相观如来。”
[28:26.540]尔时，世尊而说偈言：
[28:29.150]“若以色见我，以音声求我，
[28:35.350]是人行邪道，不能见如来”
[28:39.110]金刚经 第二十七品 无断无灭分
[28:40.010]“须菩提！汝若作是念：
[28:43.260]‘如来不以具足相故，
[28:45.860]得阿耨多罗三藐三菩提。’
[28:48.760]须菩提！莫作是念，
[28:50.860]‘如来不以具足相故，
[28:54.060]得阿耨多罗三藐三菩提。’
[28:57.560]须菩提！汝若作是念，
[29:00.160]发阿耨多罗三藐三菩提心者，
[29:03.420]说诸法断灭。莫作是念！
[29:06.420]何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，
[29:11.870]于法不说断灭相。”
[29:15.020]金刚经 第二十八品 不受不贪分
[29:17.070]“须菩提！
[29:18.480]若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；
[29:22.980]若复有人知一切法无我，
[29:26.230]得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
[29:31.890]何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”
[29:36.040]须菩提白佛言：“世尊！
[29:38.850]云何菩萨不受福德？”
[29:41.500]“须菩提！菩萨所作福德，
[29:45.600]不应贪著，是故说不受福德。”
[29:50.300]金刚经 第二十九品 威仪寂净分
[29:51.700]“须菩提！若有人言：
[29:54.300]如来若来若去、若坐若卧，
[29:59.210]是人不解我所说义。
[30:02.060]何以故？如来者，
[30:04.560]无所从来，亦无所去，故名如来。”
[30:10.420]金刚经 第三十品 一合理相分
[30:11.670]“须菩提！若善男子、善女人，
[30:15.670]以三千大千世界碎为微尘，
[30:19.120]于意云何？是微尘众宁为多不？”
[30:24.020]“甚多，世尊！何以故？
[30:27.580]若是微尘众实有者，
[30:30.030]佛则不说是微尘众，所以者何？
[30:34.580]佛说：微尘众，即非微尘众，
[30:38.290]是名微尘众。世尊！
[30:40.890]如来所说三千大千世界，
[30:44.740]即非世界，是名世界。
[30:47.740]何以故？若世界实有者，
[30:50.790]即是一合相。如来说：
[30:54.040]‘一合相，即非一合相，
[30:57.090]是名一合相。’须菩提！
[31:00.490]一合相者，即是不可说，
[31:03.540]但凡夫之人贪著其事。”
[31:07.450]金刚经 第三十一品 知见不生分
[31:08.290]“须菩提！若人言：
[31:11.200]佛说我见、人见、众生见、寿者见。
[31:16.110]须菩提！于意云何？
[31:19.060]是人解我所说义不？”
[31:22.160]“不也，世尊！是人不解如来所说义。
[31:26.010]何以故？世尊说：
[31:28.610]我见、人见、众生见、寿者见，
[31:32.720]即非我见、人见、众生见、寿者见，
[31:37.120]是名我见、人见、众生见、寿者见。”
[31:41.570]“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，
[31:46.230]于一切法，应如是知，如是见，
[31:50.380]如是信解，不生法相。
[31:53.230]须菩提！所言法相者，
[31:56.380]如来说即非法相，是名法相。”
[32:01.280]金刚经 第三十二品 应化非真分
[32:02.730]“须菩提！
[32:04.630]若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，
[32:09.790]若有善男子、善女人发菩提心者，
[32:13.690]持于此经，乃至四句偈等，
[32:17.340]受持读诵，为人演说，其福胜彼。
[32:22.490]云何为人演说，不取于相，
[32:25.500]如如不动。何以故？”
[32:28.250]“一切有为法，如梦幻泡影，
[32:34.100]如露亦如电，应作如是观”
[32:39.510]佛说是经已，
[32:42.160]长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
[32:49.410]一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，
[32:54.310]皆大欢喜，信受奉行。